道場源流
一貫道寶光建德彰化天倫道場源流。
一貫道華東之道務肇始於南京，民國二十四年濟南張振忠道長在浦口設堂。民國二十八年起，東部及中部各大都市繼南京之後紛紛設壇，上海也在此時開辦。其道務之發展，係以五大壇聞名：基礎壇、和光壇、金光壇、寶光壇、浦光壇。
上海寶光壇在上海山西路，係民國三十年天津浩然壇的邢傑三老前人率孟憲章老前人、王效峰老前人所開、後邢老前人到武漢辦道，由浩然壇派潘華齡老前人攜天才孫鶴亭來接辦。潘老前人投入鉅大的人力、財力，數年間寶光壇道務拓展至南北十餘省。
寶光組出自上海寶光壇，民國三十四年十二月潘華齡道長派陳文祥老前人回台，抵台北市開荒。次年，農曆正月首先在宜蘭礁溪設天德壇，為天道在台第一所佛堂，旋在台北市建成區設歸元堂。民國三十七年潘道長來台，也在建成區設親德公共佛堂。
台灣寶光組道務起初是由陳老前人領導的，至民國三十九年劃分為：台北、台中、台南、宜蘭四單位，直接由潘道長領導。現在則分為下列各支：崇正道場、元德道場、建德道場、紹興道場、嘉義道場、玉山道場、親德道場、台中道場、明本道場。
建德道場─民國三十五年楊永江老前人由上海來台，開辦台中市、豐原一帶，成立這一支線。民國三十八年楊老前人歸空，先後由呂樹根老前人、邱耀德前人、施慶星前人接緒之。現由林再錦前人領導，分為十五道場，海內外有六千多佛堂。重要的公共佛堂為道務中心─台中石岡天皇宮、基隆佛心觀音巖、台北市天元本堂、新店大香山慈音巖、新竹天成宮、新竹市天義本堂、公館天泉聖堂、新社天寬聖宮、豐原天遵聖宮、石岡天律本堂、台中北屯天恩聖宮、彰化市天倫本堂、南投市天祥聖宮、大里天一宮、大里天強聖宮、太平天圓彌勒院、台南柳營佛山觀音巖、高雄天台聖宮、高雄天法本堂、高雄六龜神威天台山、花蓮吉安天真聖宮、馬公天敕聖宮、新加坡天國佛堂及天慧佛堂、吉隆坡天上佛堂、芙蓉天宮佛堂、馬六甲天理佛堂、麻坡天宣佛堂、檳城天威佛堂、泰國天寶佛堂、河艾天星佛堂、墨爾本天帝佛堂、雪梨天品佛堂、金邊天振佛堂、泗水天平佛堂、雅加達天貫佛堂、奧克蘭天香佛堂、洛杉磯天信佛堂、南非天泰佛堂等數十所。
一貫道華東之道務肇始於南京，民國二十四年濟南張振忠道長在浦口設堂。民國二十八年起，東部及中部各大都市繼南京之後紛紛設壇，上海也在此時開辦。其道務之發展，係以五大壇聞名：基礎壇、和光壇、金光壇、寶光壇、浦光壇。
上海寶光壇在上海山西路，係民國三十年天津浩然壇的邢傑三老前人率孟憲章老前人、王效峰老前人所開、後邢老前人到武漢辦道，由浩然壇派潘華齡老前人攜天才孫鶴亭來接辦。潘老前人投入鉅大的人力、財力，數年間寶光壇道務拓展至南北十餘省。
寶光組出自上海寶光壇，民國三十四年十二月潘華齡道長派陳文祥老前人回台，抵台北市開荒。次年，農曆正月首先在宜蘭礁溪設天德壇，為天道在台第一所佛堂，旋在台北市建成區設歸元堂。民國三十七年潘道長來台，也在建成區設親德公共佛堂。
台灣寶光組道務起初是由陳老前人領導的，至民國三十九年劃分為：台北、台中、台南、宜蘭四單位，直接由潘道長領導。現在則分為下列各支：崇正道場、元德道場、建德道場、紹興道場、嘉義道場、玉山道場、親德道場、台中道場、明本道場。
建德道場─民國三十五年楊永江老前人由上海來台，開辦台中市、豐原一帶，成立這一支線。民國三十八年楊老前人歸空，先後由呂樹根老前人、邱耀德前人、施慶星前人接緒之。現由林再錦前人領導，分為十五道場，海內外有六千多佛堂。重要的公共佛堂為道務中心─台中石岡天皇宮、基隆佛心觀音巖、台北市天元本堂、新店大香山慈音巖、新竹天成宮、新竹市天義本堂、公館天泉聖堂、新社天寬聖宮、豐原天遵聖宮、石岡天律本堂、台中北屯天恩聖宮、彰化市天倫本堂、南投市天祥聖宮、大里天一宮、大里天強聖宮、太平天圓彌勒院、台南柳營佛山觀音巖、高雄天台聖宮、高雄天法本堂、高雄六龜神威天台山、花蓮吉安天真聖宮、馬公天敕聖宮、新加坡天國佛堂及天慧佛堂、吉隆坡天上佛堂、芙蓉天宮佛堂、馬六甲天理佛堂、麻坡天宣佛堂、檳城天威佛堂、泰國天寶佛堂、河艾天星佛堂、墨爾本天帝佛堂、雪梨天品佛堂、金邊天振佛堂、泗水天平佛堂、雅加達天貫佛堂、奧克蘭天香佛堂、洛杉磯天信佛堂、南非天泰佛堂等數十所。
(一)竹蔑街道場
寶光建德彰化天倫道場，創辦於民國三十七年，係圓覺大帝（呂老前人）將其私有三兩黃金變賣，作為開荒彰化市竹蔑街設立佛堂為起始(竹篾街即今中正路與長發街交會處)；因為呂公老前人智慧高超、慧光遠大，又有良好的清修風範，故開荒各處道場，均能立竿見影、迅速發展。(二)聖原行道場
民國三十九年，竹蔑街佛堂道務逐步開展，黃潭點傳師則另轉至過溝仔設立聖原行佛堂。(三)天倫道場（中華路）
民國四十七年二月十五日，圓覺大帝遂設立「天倫佛堂」於彰化市中華路：「西門地區」，繼續渡化有緣。爾時王朝慶點傳師便奉呂公老前人之命，駐堂指導一切，道務因而蒸蒸日上。然所謂「道高毀來」，卻也引發了重重的魔考。是年年底，天倫本堂製香銷售，命名為「菩提園」，為道場奠定了良基。(四)天倫道場（南郭路）
民國四十九年，呂公老前人授命蕭懷德點傳師，成全集集區道親了愿新台幣十六萬元，湊合彰化地區所出金額二十一萬元，購得彰化市華陽里南郭路店面兩棟，即遷堂至此，彼時道務鴻展，培育了不少人才。(五)天倫道場（南興街）
民國六十八年，承購彰化市南興里（街）樓房三棟，為推展道務之據點，該處佔地近百坪，三樓安座佛殿，四樓闢為講堂，可以容納聽眾貳百餘名。
(六)天倫道場（擴建）
民國八十六年五月，天倫本堂擴建，將佛堂遷移至四樓，三樓為講堂，三、四樓共計可以容納聽眾近三○○人，擴建完成以後，於民國八十六年十一月初五日，恭請大德 施前人親臨安座，盛況空前。該地莊嚴肅穆，環境幽雅。天倫本堂王領導點傳師，為宏揚真理天道，性理真傳，挽救天下芸芸眾生，共歸覺路，乃授命陳榜點傳師，精心編輯：「胎教法與婦幼醫學、最新倫理道德合篇，修道與持齋、學庸釋義、一貫儀式解說…等書，欲藉著文宣普化，輔助大眾正本清源、學聖學賢，共臻善域美境，該書完稿後，分別呈上呂公、邱公以及施前人審核校訂，隨即付梓發行。
(七)天倫道場（金馬路）
彰化天倫道場，於民國三十七年圓覺大帝前來開荒迄今(民國一○○年)，已經經歷六十三年了，這些年來，成全無數的道親修辦，國內佛堂三百多間，國外道場有泰國、菲律賓、巴西、西班牙、越南、大陸‥‥等國。現有的天倫道場已經不敷使用，為讓天倫道場成為歸根認母，母子相會的道場，讓道務更加鴻展，道親有更好的修辦聖地，須有一所更莊嚴寬廣，交通便利的道場，以應所須，救渡更多的眾生，共歸覺路。民國95年大德林前人蒞臨彰化籌開壇辦班，慈示天倫本堂的壇號，是母子相會最好的聖號，所以必須要建設一間莊嚴的大道場，才能攝授眾生的心，讓天倫道務，更加鴻展。天倫後學們承接聖命以來，夜以繼日的尋找吉地，歷經四個多月的尋覓，終於因緣成熟，購得金馬路二段六十六號吉地，佔地1420坪，預定建設天倫聖宮大道場，這是林前人大德，慧光遠大，扶助天倫道場，讓天倫道務更上一層樓，救渡更多的原人，共登道岸。民國96年8月6日，土地通過彰化縣政府變更編定，並於96年11月建築執照申請核准。民國97年2月29日在天臺山神威道場，由前人主持召開，與天倫道場諸位前賢共同議決道場平立面修正方向。民國97年9月11日，於天倫道場南興街，召開天倫道場土地變更設計申辦前會議，恭請大德林前人親臨主持。民國98年元月舉行開工典禮。天倫道場建坪總計2501.9坪，地下室一層計503.9坪，地上五層，於民國100年年底，興建完工，順利取得寺廟登記執照。天倫聖宮建設其間，承蒙天恩師德的加被，諸天神聖，萬仙菩薩的護佑，工程進行順暢，全體天倫後學，戰戰兢兢，團結一致，合作無間，工程進行，一帆風順，人員出入平安。於民國100年11月27日( 星期日) ，舉行安座大典 ，同年12月3日舉行落成啟用，讓救世的大慈航，暢行人間，發揮醒世、濟世、救世的功能，利益眾生，直到永遠。
